انتصار : « مما انفردت به الامامية القول بأن أكثر مدة الحمل سنة واحدة » « 1 » ، بعد هم مىگويد « لا خلاف في أن السنة مدة للحمل و انما الخلاف فى ما زاد عليها فصار ما ذهبنا اليه مجمعا على أنه حمل » « 2 » . ظاهر عبارت اول آن است كه در مقابل اهل سنت است ولى ظاهر اين عبارت كه « ما ذهبنا اليه مجمعا على أنه حمل » ، آن است كه مورد اجماع آنها هم هست ، هيچ اختلافى نداريم ، در واقع مىفرمايد كه يكسال را همه قبول دارند كه حمل ممكن است حتى اهل سنت . كافى مرحوم ابوالصلاح : « أقل الحمل ستة أشهر و أكثره تسعة أشهر و الريب بثلاثة أشهر فتصير الغاية فى أكثر الحمل سنة كاملة » « 3 » مىگويد اكثرش نُه ماه است يعنى أكثر متعارفش نُه ماه است و متعارفاً از نُه ماه تجاوز نمىكند ، ولى در سه ماه هم شبهه حمل هست و لو بر خلاف غالب است ولى ممكن است حامله بشود ، بنابراين ، غالب و غير غالب را كه در نظر بگيريم ، حد أكثر به حسب مجموع يك سال است . غنية : « أكثره فى غالب العادة تسعة أشهر بلا خلاف و ينضاف الى ذلك أشهر الريب و هى ثلاثة أشهر وه هى أكثر أيام الطهر بين الحيضتين فيصير أكثر مدة الحمل سنة بدليل اجماع الطائفة » « 4 » . متشابهات القرآن مرحوم ابن شهر آشوب نيز عين همين تعبير غنيه را دارد ، و صريح مىگويد كه أكثر حمل عبارت از يك سال است و هو مجمع عليه « 5 » . مرحوم سيد مرتضى جمله‌اى دارد كه قابل ملاحظه است ، از كلام مرحوم سيد مرتضى استفاده مىشود كه اكثر حمل كه حكم ظاهرى بر آن پياده مىشود ، نُه ماه

--> ( 1 ) - الشريف المرتضى ؛ الانتصار ؛ مؤسسة النشر الاسلامى ، ص 345 ( 2 ) - همان ؛ ص 346 ( 3 ) - ابى الصلاح الحلبى ؛ الكافى ؛ مكتبة اميرالمؤمنين عليه السلام ؛ اصفهان ، ص 314 ( 4 ) - ابن زهرة الحلبى ، غنية النزوع ، مؤسسه امام صادق عليه السلام ، قم ، ص 387 ( 5 ) - توضيح استاد مدظله : در كشف اللثام مىگويد كه ابن شهر آشوب هم اين مطلب را دارد ، آقايانى كه خواسته‌اند كشف اللثام و رياض را تصحيح كنند و تعليق بزنند ، گفته‌اند كه اين در مناقب ابن شهر آشوب نيست و كتاب فقهى هم ندارد ، در حالى كه اين مطلب را مرحوم ابن شهر آشوب در متشابهات القرآن گفته است